全山石說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)在寧波，但從1949年開(kāi)始就離開(kāi)了寧波，基本上沒(méi)有回來(lái)過(guò)。上世紀(jì)九十年代認(rèn)識(shí)了徐萬(wàn)茂先生以后，我才逐步回到家鄉(xiāng)，我被徐萬(wàn)茂先生對(duì)教育事業(yè)的誠(chéng)懇、忠誠(chéng)、努力奮斗的精神所感動(dòng)。所以我到寧波以后，和他一起參與了華茂美術(shù)館和華茂藝術(shù)教育博物館的建立，這些工作都是為了推進(jìn)美育基地的建設(shè)……華茂教育基金會(huì)希望通過(guò)‘美堉獎(jiǎng)’來(lái)推動(dòng)全社會(huì)對(duì)美育的重視！我認(rèn)為非常必要，也非常及時(shí)?！?/span>
國(guó)際獲獎(jiǎng)?wù)甙柾吡_·西扎，1933年出生于葡萄牙，被認(rèn)為是“當(dāng)代最重要的建筑師之一”，他以美如雕塑般的“詩(shī)意現(xiàn)代主義”建筑聞名于世，被譽(yù)為早期現(xiàn)代主義的繼承人。西扎的建筑作品遍及世界各地，曾獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)、歐洲建筑獎(jiǎng)、國(guó)際建協(xié)金獎(jiǎng)等一系列建筑界重要獎(jiǎng)項(xiàng)。
直播屏幕中，遠(yuǎn)在地球另一端的西扎向中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)遙遙揮手。“真正的美育應(yīng)有文明交流互鑒的大視野。”西扎娓娓講述道，2010年他第一次到訪(fǎng)中國(guó)時(shí)，看到澳門(mén)街頭的寺廟、修道院、教堂與中國(guó)園林交相映襯，雖是管窺一豹，卻也反映了全球化之下的文化交互和創(chuàng)新融合。
西扎認(rèn)為，東西方的文化差異源于交流溝通的環(huán)境，但對(duì)美的追求是一致的，建筑師需要做的就是挖掘和保留東西方各自文化的特質(zhì)，通過(guò)融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)出新的作品?！敖涣髋c理解——我想這是華茂美堉獎(jiǎng)的意義所在和想要傳遞的關(guān)鍵信息，也是未來(lái)我想去做的，即讓更多人在感受東西方文明交融中發(fā)現(xiàn)美、傳承美?！?/span>
第二屆評(píng)選啟動(dòng),將尋找“美育鄉(xiāng)村教師”
根據(jù)華茂美堉獎(jiǎng)?wù)鲁?，獲獎(jiǎng)?wù)邥?huì)獲得一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、一張證書(shū)，并附有獎(jiǎng)狀和50萬(wàn)元人民幣獎(jiǎng)金?，F(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)大師、“程氏花絲”創(chuàng)始人程淑美也對(duì)獎(jiǎng)?wù)逻M(jìn)行了介紹發(fā)布。
該獎(jiǎng)?wù)掠杉兘鸫蛟?，主體部分采用了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——花絲鑲嵌技藝，由程淑美親自擔(dān)綱打造。視覺(jué)圖案則選取了敦煌壁畫(huà)中經(jīng)典的“反彈琵琶”造型、孔子“杏壇講學(xué)”典故中的杏葉造型，同時(shí)鑲嵌點(diǎn)綴貴重寶石，用料珍奇、工藝繁復(fù)，方寸之間，盡顯多元美育交融共生之美。
隨著首屆頒獎(jiǎng)典禮落下帷幕，第二屆華茂美堉獎(jiǎng)啟動(dòng)儀式在現(xiàn)場(chǎng)舉行。據(jù)悉，第二屆華茂美堉獎(jiǎng)將授予教育一線(xiàn)工作者，其中一位中國(guó)人士，一位國(guó)際人士。評(píng)審委員會(huì)將采用推舉機(jī)制在國(guó)內(nèi)基層尋找“美育鄉(xiāng)村教師”，同時(shí)也將與國(guó)際機(jī)構(gòu)合作共同評(píng)選具有顯著成就的外籍教師，不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的一線(xiàn)教師將共同登臺(tái)，講述“美美與共”的國(guó)際美育故事。
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